Karma7 Life

국적 없는 ‘신채호 선생’... 대한민국은 누구의 나라인가


[데일리 서프라이즈 2005-04-30]


단재 신채호의 국적을 찾기 위해 평생을 법정소송으로 허비했다는 며느리 이덕남 씨

ⓒ2005 데일리서프라이즈 박항구 기자



매국노가 대우받고 독립운동가는 천대받는 세상.

단재 신채호 선생의 후손들에겐 대한민국은 이런 나라이다.

대한민국의 독립을 위해 싸우다 중국의 차디찬 여순감옥에서 생을 마감한 단재 신채호 선생은 국적도, 호적도 없다.

일제 치하에서 일본의 호적령에 따를 수 없다며 이를 거부했던 선생이 애통한 죽음을 맞이한 후 광복이 됐지만



선열들의 눈물과 피로 되찾은 이 나라는 아직까지 선생의 국적을 회복시키지 않은 것이다.

친일파 후손들이 ‘조상땅’ 찾기 소송에서 잇따라 승소해 그 질긴 기득권을 누리고 있을 때



신채호 선생의 아들인 고 신수범씨는 독립운동가인 아버지를 밝힐 방법이 없어 ‘강요된 사생아’로 살면서



선생의 아들이라는 사실을 확인받기 위해 기나긴 법정 투쟁을 벌여야만 했다.

그 ‘고난의 세월’을 함께 했던 신채호 선생의 며느리 이덕남(62)씨를 28일 국회에서 만났다.

남편을 91년에 떠나보낸 이씨는 “대한민국의 독립을 위해 목숨을 바쳤던 독립운동가의 후손들이 이 땅에서 자부심을 갖는다는 것은 사치”라며



“일생을 재판과 재판을 거듭하며 법정에서 자신의 정체를 확인받으며 살아야 하는 존재”라고 토로했다.

신채호 선생에게 호적이 없다는 사실도 놀랄 일이지만



1912년 일제의 ‘조선민사령’에 응하지 않았던 독립운동가들의 상당수가 선생과 마찬가지로 무국적 상태라는 것은 충격적 이다.

단재 신채호 선생은 1880년에 출생, 사학자이자 언론인으로 황성신문 등에 강직한 논설을 써 독립운동에 불을 지폈다.



선생은 영웅전을 써서 국민들의 민족의식을 북돋기 위해 노력했으며 ‘조선상고사’ 등 역사서 저술에도 힘을 기울였다.



선생은 중국에서 독립운동을 벌이다 옥고를 치르게 되고 1936년 1월 중국 여순 감옥에서 생을 마감했다.

이씨는 “해방 후 시아버지의 유골이 충북 청주 낭성면 귀래리로 귀향했지만 무국적자라는 이유로 매장허가가 나지 않았다”면서



“우여곡절 끝에 공개적으로 암장했지만 이를 도왔던 면장은 파면조치를 받았다”고 말했다.

무국적자였던 선생이 남편의 노력으로 1986년에서야 ‘父(부) 신채호’로 입적됐으나 선생 자신의 국적은 여전히 없는 상태라는 이씨는



“남편이 일흔 한 살에 사망했는데 예순 여섯에 아버지를 호적에 올렸으니 그 세월을 어떻게 설명하겠느냐”고 토로했다.

이씨는 시아버지가 입적되면서 자식에게 할아버지의 흔적은 찾아 줄 수 있었으나



현재 선생의 땅을 상속받는 문제로 또다시 법정 소송 중이라며 한숨을 몰아쉬었다.

친일파는 재산찾고 독립지사는 국적없어 떠돌아

그는 “‘청원군 낭성면 귀래리 305’가 시아버지 소유의 밭이고 ‘299’가 집으로 이 일대가 약 2000여평 정도 된다”면서



“1912년 당시 토지대장에 11월 25일자로 ‘신채호의 田(전)’ 등 정확하게 기재돼 있음에도 후손에게 상속되지 않고 있다”고 말했다.

현재 충북 청원군 낭성면에 있는 선생의 묘와 사당은 1993년 ‘충북도 기념물 제90호’로 지정돼 청원군이 관리하고 있다.

이씨는 “문화재로 지정해 ‘말뚝’만 박으면 다 되는 것이냐”면서



“봉분이 붕괴될 위기에 있었는데도 지방 문화재라는 이유를 들어 손을 쓰지 않아 결국 유가족들이 나섰다”고 말했다.

이씨는 지난해 신채호 선생 사당 뒤편에 안치된 묘가 봉분이 수차례 붕괴하는 등 상태가 불안정해지자 묘를 선생의 옛 집터로 이장해 가묘를 설치했다.

가묘를 설치한 후 그는 묘를 이장하려 했으나 ‘지방 문화재는 유가족도 함부로 손댈 수가 없다’는 규정에 막혀 군청과 갈등을 빚으면서 한 달 동안 선생의 묘가 방치되는 사태가 벌어졌다.

이씨는 “결국 군도 뾰족한 수가 없어 이장을 허가했는데 나는 오히려 문화재를 훼손했다는 지탄을 받았다”면서



“매국노들은 땅을 속속 찾아주면서 지사들은 묘자리 하나 맘대로 할 수 없는 것이 현실”이라고 말했다.

“기가 막힌 것은 시아버지와 연결고리가 없으니까 상속권이 없다는 것입니다.



호적이 있으면 재산상속이 될 텐데 호적은 커녕, 국적도 없으니 주권을 주장할 수가 없는 것이죠.



제 자식이 신채호 선생이 자신의 할아버지라는 것을 확인하는 소송을 벌이고 있습니다.



다시 대한민국과 싸우고 있는 셈입니다.”

아들이 할아버지와 관련된 일이면 무조건 법정으로 간다는 것을 수순으로 생각하고 있을 정도라는 이씨는



“‘死者(사자)는 치적할 수 없다’는 법 때문에 나뿐만 아니라 순국선열들의 후손들은 억울하게 당하고 산다”고 말했다.

“친일파들은 당시 조선의 귀족이었잖아요?



국적도 있고 호적도 척척 올리고 후손들에게 물려줄 땅도 수십만평에 이르죠.



친일파 재산을 환수해도 한이 안 풀리는데 있는 땅에서 조상의 넋을 기리며 살고 싶은 이 소망마저 짓밟히니 정말 이민이라도 가고 싶습니다.”

사실 이씨는 자신의 정착지가 없다.



현재 소송 중에 있는 서울의 아들네와 중국에 있는 딸의 집을 오가면서 지내고 있는 형편이다.

그는 “그 동안의 수모는 이루 말할 수가 없다.



남편의 묘까지 파서 DNA를 추출했던 기가 막힌 일까지 해야 했다. 이제 한숨도 나오지 않는다”며



“돈도 돈이지만 완전히 패망한 것”이라고 말을 잇지 않았다.

현재 아들이 대법원에서 정부를 상대로 ‘토지 소유자 확인의 소’를 진행하고 있다는 이씨는



“살면서 사사건건 시아버지와 관련된 일은 법정으로 가야 한다는 것이 억울할 따름”이라며



“독립운동가 예우는 둘째치더라도 권리를 주장하지 못하니 대한민국에서 이를 확인받기 위해 살고 있는 것”이라고 토로했다.

“우리 땅이어도 좋고 아니어도 상관없습니다.



가만히 있으면 더 당하니까 분통이 터져서 이럽니다.



나라에 혁혁한 공을 세운 분 아닙니까.



사망했더라도 단 하루라도, 아니 단 한시간이라도 호적을 만들어 줘야 하는 것 아닌가요.



1시간 후 사망신고를 내더라도 나라에서 최소한 그들의 존재를 인정하고 후손들이 호적을 정리할 수 있도록 해 주는 것이, 이것이 선열들을 예우하는 국가의 의무입니다.”

독립운동가 유가족으로서 당당하고 싶다는 이씨의 말은 긴 여운이 남았다.



신아령(ararshin@dailyseop.com)기자

맥주 시장 '페트병 싸움'







'700㎖ vs 1ℓ'

1.6ℓ짜리 대용량 페트병으로 불붙은 하이트맥주와 오비맥주간 경쟁이 소용량 페트병으로까지 번졌다.

오비맥주가 최근 700㎖ '큐팩'(사진)을 내놓자 하이트가 빠른 시일 안에 1ℓ짜리 '피쳐'를 선보일 계획이기 때문이다.

2003년 11월 오비가 먼저 1.6ℓ 페트병 제품을 출시하자 1주일 뒤 하이트가 같은 용량의 제품으로 맞받아친 형국을 연상케 한다.

업계의 관심은 1ℓ로 정한 하이트맥주와 700㎖로 정한 오비맥주 중 시장이 누구의 손을 들어줄 것인가에 모아지고 있다. 오비맥주는 "소비자 수요를 파악한 결과 최적의 페트병 용량은 700㎖"라고 주장한다.

반면 하이트맥주는 현재 병맥주가 330㎖.500㎖.700㎖ 등이 나오기 때문에 포트폴리오 차원에서 페트병은 1ℓ가 제격이라는 논리다. 그러나 변수가 생겼다. 일부 주류도매상들이 소용량 페트병의 생산 중단을 요구하고 나섰기 때문이다.

이들은 페트병 제품이 많이 팔리면 마진이 높은 생맥주 시장이 줄어들고,한 병당 50원 안팎을 받는 공병 회수 수익금이 줄어든다며 반대 의사를 밝혔다. 하지만 오비맥주 측은 주류도매상들을 설득해 차질이 없도록 하겠다는 계획이다.

이철재 기자

2005.06.21 05:50 입력 / 2005.06.21 06:36 수정

부천과 같은 신도시는 이미 농촌이 아니다. 그러나 시중에는 "농"자가 붙은 공직자들이 수 십 명이나 된다. 전국적으로는 "농"자가 붙은 공직자들이 10만 명이나 된다. 매 10 가구의 농가마다 한 명의 "농"자가 붙은 공직자를 먹여 살리는 것이다. 이들 역시 나름대로의 역할을 부각시키느라 농민들을 괴롭히고 있다.

연금관리공단, 공항관리공단 등 각종 공단들이 즐비해 있다. 이들의 간부 자리는 정치인들이 보낸 뜨내기들로 채워진다. 이들이 기금을 모으는 만큼 국민 생활이 착취되고 국민 생산성이 하락하고 있는 것이다.

우리나라에는 선진국에서는 찾아볼 수 없는 일자리가 많다. 미국에는 운전 교습소도 없고, 운전면허시험 책자를 발간하는 출판사도 없다. 얼마나 많은 사람들이 운전면허 시험에 얽혀 밥벌이를 하고 있는가. 운전면허 시험이 필요이상으로 까다롭기 때문이다.

미국에서는 25분이면 필기시험과 실기시험을 치른다. 30분 이내의 간단한 준비면 할머니도 합격한다. 수수료도 20달러다. 그런데 한국에서는 평균 200만원과 160시간을 투자해야 면허증을 딴다. 국민시간을 절약시켜줘야 국민 생산성이 선진국을 향해 달린다. 과도한 규제로 인해 생긴 일자리들은 국가경쟁력을 파괴하는 역기능적 일자리다.

이들에게 줄 수 있는 유익한 일자리는 얼마든지 있다. 한강에 정원을 가꾸는 일은 매우 생산적인 일자리다. 그러면 한강이 아름다워진다. 주말마다 서울을 빠져나가는 시민들이 한강에서 시간을 보낼 것이다. 한강이 달러를 벌어들이는 관광지로 둔갑할 것이다. 이들에게 환경정화 작업을 맡겨 보라. 온 국토가 아름다워질 것이다. 이렇게 생산적으로 사용될 수 있는 소중한 국민 에너지가 오히려 국민의 시간과 돈을 축내는 데 사용되고 있다.

미국에 가면 마을 단위로 헌 가구와 집기들을 모아서 못 가진 자를 도와주는 사람들이 많다. 자원봉사자도 많다. 우리나라에는 새 가구를 버리는 사람들이 많다. 이들을 모두 모으면 우선 탈북자들에게 엄청난 도움이 된다. 못 가진 자들에게도 도움이 된다. 이런 것은 유익한 일자리다.

사고 예상 지역을 감시하는 일, 환경을 감시하는 일, 산림을 감시하는 일, 산에 나무를 심는 일, 소비자 권익을 위한 감시 등 유익한 일자리는 얼마든지 찾아낼 수 있다. 비생산적인 일자리를 생산적인 일자리로 전환시키는 일이야말로 경제구조 개혁의 좋은 대상일 것이다.



[일자리를 창출하려면]


첫째, 해고가 자유로워야 하고, 기업을 적대시하는 정부가 바뀌어야 한다. 영국의 대처수상을 본받아야 한다.

세상에는 버려야만 얻는 것이 있다. 고용안정이 바로 그런 케이스이다. 고용안정을 버려야 기업이 살아나고 기업이 살아나야 고용이 다시 늘어난다. 지금은 국제경쟁력의 시대다. 비싼 제품, 하자 많은 한국 제품을 사주는 외국 바이어는 없다. 국민 역시 싸고-좋고-첨단을 달리는 외국제품을 선호한다. 이런 식으로 경쟁력을 잃으면 한국기업은 망할 수밖에 없다. 망한 기업에 무슨 고용안정이 있는가.

영국의 대처수상은 여기에 위대한 조치를 단행했다. 실업이 늘어날 때, 그녀는 오히려 대량실업을 가속화시켰다. 기업에 경영혁신을 독려했고, 공무원을 반으로 줄였고, 공기업을 민영화시켰다. 이 세 가지 조치 모두가 대량 실업을 양산했다. 그 결과 영국은 국제경쟁력을 회복했다. 외국자본을 과감히 유입하여 대량실업을 소화했고, 다른 한편으로는 실업이 고용을 스스로 창조해냈다. 고용안정과 경쟁력은 두 마리의 토끼다. 경쟁력을 먼저 잡으면 고용안정도 잡을 수 있지만, 고용안정을 먼저 잡으면 두 마리 토끼를 다 놓친다. 그런데 매우 유감스럽게도 우리는 거꾸로 가고 잇다,

‘고용안정은 도덕적 명분이지 기업을 살리는 논리는 아니다. 고용안정은 기업을 죽이고 국가를 가난하게 만드는 가장 큰 병균이다. 어째서인가. 기업에 120명의 근로진이 있다고 하자. 경영능력이 우수한 영국인이나 미국인 시스템 전문가가 들여다보면 50명으로도 충분하다고 보지만 한국인 경영자들은 100명은 있어야 한다고 생각한다. 이 때, 선진국 기업은 70명을 과감하게 줄이지만 한국기업은 20명 마저 줄이지 못한다. 같은 제품을 생산하는데 선진기업은 50명만 사용하고, 한국기업은 120명을 사용하면 우리기업은 제품단가에서 경쟁력을 잃을 수밖에 없다.

고용을 늘리는 길은 경쟁력의 제고이고, 경쟁력 제고는 경영혁신을 통해 이루어지며, 경영혁신은 해고가 자유로울 경우에만 시도될 수 있는 것이다. 선진국은 기업들에 경영혁신을 격려해 주지만 한국정부는 경영혁신은 커녕 아예 기업 죽이기에 나섰다는 느낌을 준다.

둘째, 설계인력을 키워야 한다. 미국-캐나다-일본 등의 선진국에서는 이공계 대학이 80% 수준인 반면 우리나라에서는 불과 40%이면서도 실험장비 하나 없다. 경제성장의 엔진은 설계인력이다. 설계인력이 많다는 것은 세 가지 의미를 갖는다. 새로운 제품을 남보다 먼저 시장에 내놓을 수 있고, 부가가치가 높으며, 일자리를 많이 만들어낸다. 그러나 우리는 이제까지 외국설계에 의존했다. 높은 부가가치도, 일자리도 창조해낼 수 없는 것이다.

한국 사람들은 설계에 돈을 쳐주지 않는다. 설계란 거저 얻고, 무단 복사하고, 덤핑 쳐오는 것으로 인식돼 있다. 돈을 쳐주지 않기 때문에 설계기술을 가지고는 밥을 먹을 수 없었다. 그래서 머리 좋은 학생들이 법대만 지망했다. 이는 유럽 국가들과 정반대 현상이다. 설계에 돈을 쳐주지 않는 나라는 그만큼 후진국 신세를 면할 수 없다. 일본은 설계에 시간과 돈을 아끼지 않는다. 그래서 머리 좋은 학생들이 설계에 뛰어든다. 한국인들의 빨리 빨리 문화의 가장 큰 문제점은 바로 설계 없이 일을 시작해서 엄청난 시행착오 비용을 무는 비과학적인 행동이다. 설계를 무시했기 때문에 싱가포르와 선진국들은 지하철 역 당 2명으로 운영하는데, 한국은 22명으로 운영하고 있다. 1호선 서울역 역무원 수는 48명이나 된다.

설계인력을 키우는 것은 현정부가 풀어야 할 가장 시급한 과제다. 한국에선 국가 자원의 75%이상을 정부가 쓰고 있다. 정부가 인수한 금융기관, 대기업들을 포함하면 아마도 90%의 돈을 정부가 쓰게 될 것이다. 그래서 정부가 마음만 먹으면 가장 쉽게 할 수 있는 일이 바로 설계 인력을 키우는 일이다.

정부가 하는 모든 사업에 시스템 설계를 의무화하고 거기에 많은 돈을 쳐주면 설계인력이 양성된다. 외국의 선진 설계업체들에게 설계를 맡기고 그들에게 한국의 젊은 공학도 들을 고용토록 해야 한다. 그러면 설계를 해야 대우받는다는 정서가 일시에 확산될 것이다. 머리 좋은 학생들이 설계에 몰려들기 시작할 것이다. 이런 것이 바로 일자리를 만들어 내는 과학적인 방법이다.

셋째, 기업이 일자리를 만들어 내는 방법을 개발해야 한다. 하지만 지금처럼 노조와 정부가 기업을 적대시함으로써 거의 모든 기업이 파산을 생각하는 마당에서는 상상조차 할 수 없는 일이다. 기업이 일자리를 만들어 내려면 두 가지 모델이 추구돼야 할 것이다.

하나는 일본의 하와이언스파 모델이고 다른 하나는 미국의 3M사 모델이다. 전자는 사원들의 힘에 의해 새로운 업종이 만들어진 케이스이고, 후자의 경우에는 사원들의 힘으로 사내의 일자리를 폭발적으로 확장시킨 케이스다. 하와인언스파는 세계적인 건강레저 업체다. 이 업체는 예전에 광산업체였다. 광산업이 사양길에 오르자 기업이 해체 위기를 맞았다.

사장이 사원들에게 호소했다. "우리는 한식구입니다. 이대로 헤어질 수는 없습니다. 헤어질 때 헤어지더라도 마지막 발악이나 한번 해봅시다. 의사가 잘 통하는 사람들끼리 팀을 짜십시오. 헤어지기 전에 우리가 무엇을 할 수 있는지 찾아보십시오".

이렇게 해서 찾아낸 수많은 아이디어들 중에 선택된 것이 바로 건강레저 사업이었다. 투박한 손을 가진 사원들은 뒷켠에서 일하고 가족들이 전면으로 나와 스파르타식 훈련을 받았다. 하와이언스파는 오늘날 데밍상 수상업체로 세계적인 기업이 됐다.

미국의 3M사는 사원들에게 한 시간 씩의 회사 시간을 내줬다. 의사가 잘 통하는 사람들끼리 팀을 만들어 그들의 시간을 보태 새로운 제품에 대한 아이디어를 짜냈다. 이들의 아이디어로 새로운 제품이 날이 갈수록 늘어나고 있다. 3M사가 내놓고 있는 제품의 40%는 3년 미만 짜리 신제품이다.

(시스템클럽/ 지만원 소장

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또한 결혼 준비기간 동안 고민까지도 함께 하면서 심리적으로도 안정된 결혼준비를 하실 수 있으십니다.


2) 예식 장소 결정

예식일과 시간이 정해지면 제일 먼저 예식장을 선정하는 일입니다.
예식장을 예약하면 결혼준비가 50%은 끝났다고 말할 정도로 예식장 선택은 중요한 일입니다.
아직도 사진,드레스,메이크업 부분에서 자체 부대시설 이용을 강요하는 예식장이 있습니다. 예식장 부대시설을 이용 할 경우 신랑 신부님의 다양한 취향과 개성을 충분히 살릴 수가 없기 때문에 만족도가 떨어지게 됩니다. 요즘에는 컨설팅업체를 통하여 전문샵 이용이 훨씬 수월해졌으므로, 예식장 부대시설 이용료와 같은 비용안에서 매우 만족스러운 웨딩상품을 구성하실 수가 있습니다.
따라서 웨딩홀 정보를 수집하실 때에는 웨딩홀 자체옵션을 강요하는지의 여부와 교통 및 음식 맛 등을 꼼꼼히 따져봐야 합니다.
또한, 웨딩홀의 외관과 홀 분위기, 주차장 시설 및 웨딩홀 자체 단독건물인지 상가 건물 내에 위치한 웨딩홀 인지, 혹은 회관 예식홀인지 등을 파악해 보아야 합니다.
웨딩홀을 결정 전에 예상 하객 수와 원하는 지역, 원하는 피로연 메뉴(한식or양식or부페) 및 가격대를 양가의 상의 하에 미리 가늠해 놓아야 합니다. 이러한 기본사항을 알려주시면, 세심한 예식장 상담을 통하여 보다 수월하게 결정하실 수 있습니다.

예식 장소는 어른들의 하객이 많고...우리나라의 결혼 문화는 아직 하객 중심이기 때문에

웨딩홀의 선정은 그만큼 까다롭고 신중하다고 할 수 있습니다.



보다 정확한 예식장소를 추천드린다면..

A. 예상하객수 : ( 웨딩홀의 규모와 주차시설, 전체 부대 시설등의 확인이 필요합니다)



B. 원하시는 지역 : 웨딩홀은 무척 많습니다. 양가와 하객분들의 편의를 위해 지역을 선정

하신다면 정확한 정보를 받으실 수 있습니다.

C. 피로연 음식 메뉴 : 보통은 갈비탕과 뷔페등을 선호하십니다... 웨딩홀 별로 음식 맛에 차 이가 있을 수 있으므로...

D. 예식일과 시간대 : 예약 가능한 시간도 확인해 드립니다..

토요일인 경우 1~3, 일요일인경우 12~2 시가 선호도가 높은 시간대 이십니

다..

위의 부분을 양가 어른들과 상의하여 웨딩홀을 알아 보신다면

좀 더 시간을 절약 하실 수 있습니다.



그리고 웨딩홀이란...광범위하고 직접 알아보시는 부분이 막막하기 때문에

웨딩컨설팅사에 의뢰하셔서 정확한 정보를 받으시고 추천 웨딩홀을 둘러보시고 예약 결정을 하시는 것이 빠르고 정확하다고 볼 수 있습니다.

추천 웨딩컨설팅은 비젼웨딩컨설팅 http://www.visionwedding.co.kr 입니다.

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3) 신혼여행지 결정

예식 장소가 결정되시면 그 다음에 확인 하실 사항이 신혼여행지 결정입니다.

8월은 우리나라로는 결혼 비수기에 해당하지만

세계적으로 7~8월은 여행의 성수기라 하겠습니다.

따라서 항공편이나 여행지의 리조트 예약 사항이 여유롭지 못한 것이 사실입니다.

항공료가 인상되는 시기이기도 하구요..

그래서 신혼여행지 예약은 서두르셔야 하는 품목입니다.

우선...두 분께서 여행지를 선택하시기 전에 여행의 컨셉부터 정하시는 것이 좋습니다.

-관광을 우선으로 하실지. 휴양을 우선으로 하실지..

-평소에 가보고 싶었던 해외 여행지라던가...(동남아, 국내, 유럽, 호주 등)

-여행 일정을 며칠로 하실지..

-1인 여행 경비의 예산 설정

-볼거리가 많은 곳으로 갈지, 경치가 아름다운 곳으로 갈지...

-허니문 패키지로 , 아님 배낭여행 형식으로...등을 의논하시면

여행지 결정하시기가 편하실 것입니다.

그 후에 믿을 만한 여행사를 선정하셔서 상담을 받으시고 여행지가 구체적으로 정해지시면 인터넷이나 타 여행사와의 여행상품을 비교하여 결정을 하십니다.

이때....가격만 비교하시기 보다는 포함 내역과 항공편, 룸 스타일 등을 꼼꼼히 살펴서 가격 대비 좋은 상품을 선정하시는 것도 중요합니다.

여행 비용은 동남아 지역 기준으로 1인 비용 100~150만원 정도 하고 리조트의 형태에 따라 그이상의 비용이 들기도 합니다..

고급 리조트나 풀빌라의 경우는 200만원 가량 되는 곳도 있습니다.



4) 웨딩부분 결정

웨딩부분은 크게 웨딩촬영 (실내, 야외 - 요즘은 실내 촬영 선호도가 더 높습니다.._님은 계절상으로도 실내만 하셔야 겠습니다.) 과 본식에 필요한 웨딩드레스, 본식 사진, 웨딩메이크업 등을 말합니다.

웨딩 촬영은 결혼식 당일 액자나 사진등의 전시등의 목적이 있으시다면 예식일 한달전에는 촬영을 하시는 것이 좋습니다.

웨딩부분을 결정하실 때도 웨딩컨설팅을 받으시면 한 자리에서 여러 곳의 샘플을 비교, 또 웨딩 전문가인 웨딩플래너과의 상담을 통한 정확한 컨셉 설정등으로 신부님의 웨딩드레스를 가장 예쁘게 표현되도록 진행 될 것입니다.

두 분의 취향과 분위기, 예산등을 고려하셔서 결정하실 부분입니다.

웨딩드레스, 웨딩촬영, 신부메이크업 등의 예산은 정확히 구분 지을 수 없을 정도로 천차만별이라고 할 수 있습니다.

우선은 그 부분의 예산을 세우실 때 결혼 준비의 패턴을 생각해보시고 정보 수집을 하시는 것이 좋으리라 생각됩니다.

1. 일생에 단 한 번뿐인 소중한 순간이므로...예산을 넉넉히 세워서 고급스럽게 연출하고 싶다..

2. 소중한 순간이지만...1회성의 순간이므로 웨딩 부분의 예산은 절약하고 실용적으로 준비하자...



스튜디오
- 웨딩촬영 : 20페이지 또는 30페이지선택,

- 본식원판10P 2권, 원판 스냅합본 1권 - 예식장에 따라 필수사항인 곳도 있답니다.
- 비디오 촬영


헤어/메이크업
- 신랑, 신부 2회(본식/촬영)

드레스/ 예복

부케


이렇게 기본 사항입니다.

여기에 스튜디오와 웨딩드레스, 메이크업 샵을 어떤 샵으로 결정하시는 지에 따라

비용은 많은 차이가 있습니다.

웨딩부분의 비용은 보통은 200~300만원대로준비하시는 분들이 가장 많다고 할 수 있습니다.

그 이상이 될 수도, 이하가 될수도 있지요..

정확한 비용은 상담 후에 결정되는 부분이고...오픈된 게시판에 임의로 정확한 비용을

올리기는 어려운 점이 있으니..

웨딩컨설팅 상담을 받으시고 결정을 하시는 방법이 어떨까 합니다.



직접 웨딩샵등을 방문하셔서 알아보시는 방법과 웨딩컨설팅사를 통하는 방법 2가지가 있습니다.

웨딩컨설팅사의 경우는 다양한 협력업체 구성으로 한자리에서 _님의 준비 사항을 체크하여 적합한 웨딩샵을 패키지로 구성하게 되어 비용절감과 편리함 등의 장점이 있습니다.

또한 웨딩플래너의 웨딩 스케줄관리와 전문가의 연출 컨셉 설정등으로

쉽게 비교하여 결정하실 수 있으니...추천해드립니다.



5) 한복, 예물 구입

한복은 보통 웨딩촬영에도 의상으로 활용되기 때문에 웨딩촬영일 전에 맞추셔야 합니다.

보통 제작 기간은 빠르면 2주에서 3주정도 기간을 두셔야 하며, 예물도 세팅 기간이 필요한 부분입니다... 보통 예식일 일주일 전에 함이 진행되므로 이부분도 예식일 한달전에는 마무리 되어야 한다고 볼 수 있습니다.

한복은 1벌 기준으로 40만원~60만원 정도로 원단이나 염색 방법에 따라 차이가 있습니다.
참고적으로 금이나 다이아몬드는 1년 중에서 12월과 1월, 6월,7월에 시세가 가장 저렴합니다.
예물 세팅 기간은 한달 가량 소요되며 함에 들어가게 되므로 시기적으로 한 달 이전부터 준비하시는 것이 좋습니다.


6) 혼수구입하기

신혼 집이 결정되면 신혼 집의 평면도 (가로, 세로, 높이 등을 기재)를 지참하여 가구를 구입 하도록 합니다.
그래야만 불필요한 가구를 구입하지도 않게 되고, 사이즈가 맞지않아 반송하는 어려움을 겪지도 않을 테니까요.
가전제품은 가구를 구입하고 나서 그 가구의 컨셉이나 분위기에 맞게 구입 하시는 것이 좋습니다.
주의할 점은 가전제품은 외형은 같아도 백화점, 가전 할인마트(인터넷), 대리점 등의 물건이 각각의 고유넘버에 따라서 부속품이 틀리 다는 점입니다.
예단 품목 중에 예단이불이 기본적으로 포함 되어 있으므로
예단구입시에 신혼 집에 필요한 침구도 함께 구입하는 것이 좋습니다.
물론 가구색깔과 조화가 되어야 하므로 가구를 구입하신 다음에 구입하시는 것이 좋습니다.



7) 예단보내기

예단은 보통 한달 전에 보내는 것이 상례입니다.
요즘에는 보통 어느 정도의 현금과 현물을 같이 보냅니다.
현물에는 침구, 반상기세트, 은수저 한 벌이 기본으로 들어갑니다.
예단에 있어서는 반드시 시댁 어른들과 충분한 상의 하에 준비하셔야 합니다.



출처 : 비젼웨딩 http://www.visionwedding.co.kr



2. 예단에서 혼수, 함에 들어가는 품목 등과 그에따른 내용

1) 예단

예단 보내는 시기와 방법

* 금 액 - 결혼비용의 10~25%이내가 적당. 말썽을 줄이기 위해서는 시어머니의 의향을 묻는 것이 가장 좋지만 솔직한 대화가 이루어지기는 상당히 어렵습니다. 대부분 성의껏 하라고 말하기 때문이구요. 여기서 말하는 성의껏이란 집안의 수준에 따라서 달라지는 것이기 때문에 금액을 수치화해서 말하기란 여간 어려운 일이 아니죠..^^

평균적으로 얘기하자면, 보통 3백만원에서 7백만원 대입니다. 5백만원 정도가 예단으로 간다면 보통 2~3백정도가 신부쪽으로 되돌아 오는데, 이는 각 집안 풍속에 따라 달라지는 것이므로 받을 것을 계산하지말고 주는 것이 좋구요. 실제로 예단 비용은 신부의 경제적인 여유와 직결되는 것이므로, 예단 비용은 전체 결혼비용의 10~25%이내의 범위가 가장 적당하며, 돌려 받는 금액은 40~60%정도가 일반적입니다.

* 시 기 - 통상적으로 결혼식 한달 전에 보낸다.

예단을 보내는 시기가 정해져 있는 건 아니지만 통상적으로 결혼식을 올리기 한달전 쯤에 많이 보냅니다. 그러나 이시기도 양가의 합의에 따라 달라지게 된다. 예단 준비는 우선 당사자인 예비신랑과 신부의 의논이 중요하며, 이왕이면 시댁에서 원하는 시기에 보내는 것이 가장 무난합니다.
결혼식 날짜가 정해졌을 때 예단을 현물로 할 것인지, 현금으로 할 것인지, 언제 보낼지에 관한 기본적인 사항들을 충분히 상의해 두면, 그만큼 편리해집니다.

* 방 법 - 현금,현물,현금+현물 등 예단의 종류에 따라서 보내는 방법 또한 달라진다.

- 현 금 : 예단 주머니에 정성스럽게 싸서 보냅니다.
현금으로만 예단을 하기로 했다고 해도 돈봉투만 시댁에 전할수는 없는 일. 예단에는 기본적인 예법이 있으므로 이에 맞추는 것이 중요합니다. 예단은 신부가 직접 가지고 가는데 오빠나 동생, 삼촌 등 직계 친척 한 두사람과 동반하는 것이 좋구요. 그리고 현금만 보내는 것보다는 시부모님의 반상기세트와 반상기에 곁들일 은수저 세트정도는 함께 마련하는 것이 좋습니다. 시댁 친척들이 대부분 결혼했거나 선물예단을 해야 할 시댁 식구가 너무 많이 일일히 챙기기 어려울때는 현금으로 드리는 편이 훨씬 좋은 방법입니다. 현금은 예단 주머니를 이용하여 정성스럽게 싸서 보내는 것이 기본적인 예의 이며, 빳빳한 새돈을 넣어야합니다.

- 현물 : 품목별로 하나하나 정성스럽게 포장해서 드립니다.
예단문화가 간소화되었지만, 여전히 현물예단을 고집하는 사람들도 많습니다.현물예단은 현금예단에 비해 뒷말이 있을 소지가 많아 여간 꼼꼼한 주의가 필요한게 아니구요.
시어머니의 과도한 예단 리스트가 등장하기도 하고, 품목과 품질에 대한 불만이 생길 가능성도 다분하지요. 따라서 현물 예단 역시 사전에 충분한 상의를 통해 시어머니의 의중을 파악하는 것이 무엇보다 중요합니다.
받는 사람의 성격과 취미, 필요로 하는 것들을 꼼꼼히 살펴서 준비한다면 현금 예단보다 더 정성있고 값진 선물이 될 수 있습니다. 현물 예단을 보낼 때에는 품목별로 하나하나 정성스럽게 포장한 후 보자기에 싸거나 큰가방에 넣어서 들고 가면 됩니다.

가격이 지나치게 저렴하거나 품질이 낮은 제품은 받는 사람이 무시당하는 느낌을 받을 수 있으므로 믿을 수 있는 곳에서 구입하는 것이 좋구요. 그렇다고 값비싼 브랜드나 백화점을 고집할 필요는 없으며, 혼수전문 시장을 꼼꼼히 조사해보면 저렴하고 좋은 제품을 얼마든지 쉽게 구입할 수 있습니다. 예쁜 포장은 받는 사람의 기분을 더욱더 좋게 만들어 준다는 것도 잊지 마세요....

- 현금+현물 : 기본적인 예는 갖추되, 실용성도 함께 생각합니다.
격식을 갖추면서도 실용적인 것을 추구하는 대다수의 사람들에 의해 가장 선호되고 있는 방법이고. 현금만 하는 것은 형식적으로 느껴지고, 현물로만 하기엔 부담스러운 사람들에게 좋은 절충형 예단 방법이라고 할 수 있습니다. 시부모와 형제의 예단을 현물로 하고 나머지 친척들은 현금으로 대신한다거나, 시부모와 형제의 예단은 현금으로 하고 나머지 친척들은 현물로 하는 식으로 상황에 따라 여러가지 방법이 가능합니다. 현물 예단 중 기본걱인 품목은 직접 구입하고 나머지는 개인의 취향에 따라 원하는 제품을 구입하는 방법도 가능합니다.

* 범 위 - 가까움의 정도에 따라 10명이내로 준비합니다.
전통혼례에서의 예단의 범위는 신랑의 직계사촌에서 팔촌까지이며, 결혼식 때 폐백을 받는 친척들 범위와도 같습니다. 그러나 촌수에 그리 연연할 필요없이 시댁에서 왕래가 잦은 친척이나 친가보다 외가와 더 친하게 지내면 꼭 촌수를 따지지 않더라도 가까움의 정도에 따라 예단을 준비하면 되구요. 예단의 범위를 정할 때는 신랑측과 충분한 상의 후에 보통 10명이 넘지않는 선까지만 준비하면 됩니다.
시댁의 형제가 너무 많을 경우라면 미리 상의하여 저렴한 품목으로 성의 표시만 하든지 아니면 아예 생략하는 방법도 있을 수 있습니다. 예단의 범위 역시 시댁과 미리 상의하여 결정하는 것이 가장 좋습니다.



2) 함

대부분 청실홍실로 싼 혼서지, 예물, 예복, 화장품, 악세사리(핸드백등)도 같이 넣어서 보내더군요...

결혼을 결정하고 나면 이제 새사람을 맞는 양가의 정성과 사랑을 드러낼 의식이 남아 있죠. 함을 보내는 의식인 납폐는 신랑집에서 신부집으로 결혼이 이루어졌음을 의미하는 혼서지와 혼수를 보내는 성스러운 의식입니다. 원래는 결혼식 전날에 신랑이 신부에게 보내는 것이지만, 요즘은 각각의 사정에 따라 결혼식 며칠 전에 날짜를 정해 보는 것이 추세입니다. 함을 싸는 것도 한복 업체에 의뢰해 싸는 것이 보편적이죠.

혼서지와 채단은 비단 겹보자기로 싸세요

혼서지는 혼인 때 신랑 집에서 함께 신부 집으로 보내는 서간으로 혼서, 또는 예장지라고도 합니다. 혼서지는 백지를 길이 36cm, 폭 60cm 정도의 크기로 하고, 아홉번 접어서 혼서보(검은색, 또는 쪽물감을 들인 비단 겹보자기 네 귀퉁이에 붉은색 금전지를 단 것)에 싸서 근봉을 두른 다음 함의 맨 위에 올려 놓습니다.
혼인에 앞서 신랑 집에서 보내는 예물을 채단이라고 하는데, 붉은 비단 한 감과 푸른 비단 한 감을 접어 싸고 청실과 홍실로 묶어 보내는데 대개 납폐 때 혼서지와 함께 보내는 것이 통례로 되어 있습니다.
▶ Step by Step 함 싸는 방법

함에는 오곡과 혼서지를 넣어요

일반적으로 함으로 알려진 봉채함은 종이함, 자개함, 목상감함, 은입사 상감함, 자수함 등 그 종류가 무척 다양하답니다. 그 중에서 가장 으뜸으로 치는 것은 손자수함이죠.
지방마다, 집안마다 다르긴 하지만 함에 오곡이 들어가는 것은 거의 비슷합니다. 먼저 함 바닥에는 빨간색 한지를 깔고 청색 주머니에는 콩을, 적색 주머니에는 팥을, 연두색 주머니에는 수수를, 꽃분홍색 주머니에는 찹쌀을 넣으며, 황색 주머니에는 음력을 기준으로 신랑과 신부의 나이를 합쳐 목화씨를 넣습니다.
각 주머니는 동서남북과 중앙에 두며, 주머니의 주둥이는 각 사방으로 향하게 하고 중앙에 놓인 목화씨 주머니는 북서쪽을 향하게 합니다.

팥,콩, 찹쌀, 수수, 목화씨를 넣는 의미

적색 주머니의 팥은 따뜻하게 해먹는 음식의 재료로 양의 기운을 나타내고, 청색 주머니의 콩은 차가운 음식의 재료로 음의 기운을 나타내며, 찹쌀과 수수는 냉, 온음식 모두에 사용되므로 양과 음의 조화를 뜻하고, 목화씨는 의복과 음식에 부족함이 없기를 바라는 마음에서 넣는답니다.
그 후 채단(청홍치마감)을 반대색 한지로 곱게 싼 다음 청홍실인 동심결로 다시 묶는데, 이때는 음양의 조화를 고려하여 한지와 반대색을 사용합니다. 동심결은 매듭 부위를 잡아 담기면 한 번에 풀리게 매듭짓는데, 모든 일이 술술 풀리라는 뜻입니다.

며느리를 맞이하는 감사의 내용

채단을 오곡주머니 위에 가지런히 놓은 후 인연의 의미를 담고 있는 쌍가락지 한 쌍과 시어머니가 며느리에게 물려주는 패물로 노리개 하나 정도가 채단 위에 놓여집니다. 이때 쌍가락지와 마찬가지로 인연을 뜻하는 거울을 함께 놓기도 합니다.
시렁(안뚜껑)을 닫은 후 혼서지보(납폐서)를 시렁 위에 놓는데, 이 혼서지보는 신랑 아버지가 신부 아버지께 보내는 신랑의 가문과 자손에 대한 소개와 글로 며느리를 맞이하는 감사의 내용이 담겨지며, 겉은 붉은색, 안은 청색으로 된 보자기로 쌉니다. 마지막으로 함의 뚜껑을 닫고 함 보자기로 싼 후 결혼 약 1주일 전쯤 신부집으로 가게 됩니다.

한번 잡아당기면 매듭이 풀리는 함끈

함을 보낼 때는 청홍 겹보자기를 사용해서 신랑이 신부에게 보내는 것으로 홍색이 바깥으로 오게 싼 다음 스무 마 정도의 무명천으로 함 끝을 매게 됩니다. 함끈 역시 한번만 잡아당기면 매듭이 풀리도록 매듭을 만들어야 하는데, 이것도 두 사람이 앞날이 술술 풀리도록 매듭을 묶지 않는 것이랍니다.
함을 보낼 때는 신랑 집에서 봉지떡(찹쌀 두 켜에 팥고물을 넣고 가운데 대추와 밤을 박은 찰떡)을 정성껏 찐 다음 시루째 마루 위에 있는 소반에 떼어다가 그 위에 함을 올려놓았다가 지고 갑니다.

함을 받아 봉치떡 위에 놓으세요

신부집에서 함을 받을 때는 화문석을 깔고 병풍을 둘러친 후 홍색 보자기를 덮은 상을 내놓습니다. 찹쌀과 팥을 섞어 봉치떡을 시루에 쪄서 시루째 상 위에 올립니다. 그 위에 홍보자기를 덮은 후에 그 옆에 정한수를 떠놓습니다. 예전에 봉치떡 가운데 박았던 대추와 밤은 신부의 주발 뚜껑에 퍼두었다가 혼인 전날 신부가 먹도록 합니다.

함은 신부의 부모가 받는 것

함은 신부의 부모가 받는 것으로, 가능하면 한복을 입고 신부의 아버지는 두루마기까지 갖춰 입는 것이 좋습니다. 신부는 노랑저고리에 다홍치마를 입고, 함을 받은 신부측에서는 답례로 신랑의 의복을 준비하는데, 한복 대신 양복을 준비하는 것이 요즘의 추세입니다.